历史上，有两次外来文化的传入，对中国产生过巨大影响，而且都与宗教有关。他们给中国提供了两次睁眼看世界的机会，也两次改造了中国。
第一次是东汉时期传入中国的佛教。印度僧人陆续带来佛教经典，传播佛教；中国僧人也千辛万苦去往印度取经。唐宋以后，佛教在中国已蔚为大观，“家家观世音，户户阿弥陀。”
第二次是唐、元、明末、晚清四次传入中国的基督教。特别是晚清到民国这段时期，传教士不远万里来到中国，以博爱的胸怀，传播基督信仰。
地狱、六道轮回、观音金刚等世界想象；刹那、烦恼、尘缘等词汇的引借；无我、智慧、空有等理念的引入。佛教改变了中国人的语言、思维与世界观，但对中国社会本身的影响并不大，中国依然是一个儒教宗法社会。
而基督教对中国的影响，不仅包含语言、思维与世界观，更为中国注入了全新的社会组织以及文化理念，影响了中国人社会生活的方方面面，甚至深度参与了中国的现代化转型。
遗憾的是，由于种种原因，佛教对中国的贡献，今天已经被人们口口相传；但基督教对中国的贡献，却在日常讨论中被遗忘殆尽。
一：现代教育
▲1916年1月31日，燕京大学成立，美国传教士司徒雷登（左二）担任校长
基督宗教有两大核心思想，真理与爱。真理的体现是办学搞教育。
虽然自孔子以来，平民就能接受教育，但一来大部分地区是没有学堂的，二来更糟糕的是，以科举为指挥棒的教育体系，把中国人完全束缚到了儒教经典的窠臼中。
19世纪末至20世纪初，许多传教士先是在教堂中办学，然后再成立教会学校，推广西式教育。这些学校不仅教授基督教知识，还引入了现代化的教育理念，尤其是在科学、数学、文学和外语方面。
最具代表性的就是今日的浙大、厦大、清华等一批知名学府，以及在民国时代赫赫有名的燕京、金陵、圣约翰等等，都是基督教传教士的成果。到了今天诸多大学的对外交往、基金捐献，也都与前赴后继的基督徒有着莫大关系。
传教士们注重对中国青年进行现代化的知识教育，培养了一代又一代的杰出人才。以詹天佑、胡适为代表的留美幼童，从英国、美国学成而归的民国大师们，甚至诸多华人诺贝尔奖得主，如杨振宁、李政道、丁肇中乃至莫言，都与基督教有千丝万缕的联系。
二：现代医疗
▲博济教会医院院长嘉约翰（前排右四）与医院职员合影
爱的体现是开办医院，其目的不单单是为了治疗人的身体，更引导人归向上帝。因为福音的本身就具有“疗灵”与“疗身”双重能力。
中国传统医学基本是经验导向的，部分确实有效，但整体没有多少科学因素。无论是《本草纲目》这样的中医经典，还是民间的各种“偏方”，中国人治病基本靠运气。
19世纪末和20世纪初，许多基督教传教士积极投身中国的医疗事业，创办了大量的医院和诊所，带来了西方的医学理念和技术，如最早的麻醉剂、听诊器、护士等等。传教士不仅改进了中国的医疗卫生状况，更带来现代医学理念，如细菌、病毒、细胞等。
当年的北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西，如今中国超过一半的三甲医院以及数不尽的医学院的前身都是教会创办的，虽然它们的名称可能已经改了。
许多传教士医生还参与了抗击中国疾病的工作。无论是抗疫、治疗麻风，还是推动公共卫生改革，最早的自来水、最早的公共厕所、最早的公共区域消毒，都得益于基督教传教士的推广，这些工作让中国公共卫生取得了飞跃进展。
三：现代慈善
▲长沙益阳信义会教堂收养的孤儿
爱的另一种表现就是慈善事业。许多基督教教会组织积极参与中国的现代慈善事业。
之前的中国，虽然偶尔有一些义庄、义田、义堂，但都依附于宗族。如果宗族不帮助，弱势群体几乎不能生存。所以《礼记·礼运》中的美好社会想象就是：“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
清末以来，基督教的传入彻底改变了这一现状。
他们反对中国妇女缠足，组织了“天足会”，开启了解放中国妇女小脚的运动；同时又专门开创了中国最早的女子学校，为中国妇女接受现代教育开创出前所未有的历史机遇；
他们反对溺婴、杀婴，并建立孤儿院等养育孤儿的慈善机构；
他们反对传统社会对盲人、聋哑人、精神病人、麻风病人等非人道的对待，而且开创了中国最早的盲童学校、聋哑儿童学校，建立了中国最早的精神病院，中国最早的麻风病医院，让这类命运悲惨的人们，不仅获得现代医疗的专业治疗，而且不再遭受非人道的毁灭。
所以，胡适说“来华传教士，通过唤醒中国认识到其社会生活中的不足而开始服务于中国。他们抨击裹脚，抨击鸦片，他们抨击这些习俗，试图把我们的人民从中世纪中国的沉睡中唤醒过来”。
四：现代思想
▲利玛窦（左）和徐光启
基督教的传入不仅是宗教信仰的传播，更伴随着西方现代文化思想的引入。
之前的中国，基本是一个儒家占首位，佛家、道家以及一些民间信仰作补充的伦理社会。集体主义、差序格局、迷信非理性，这些都是前现代农业社会的典型思想。
清末以来基督教的传入，带来了个人自由、民主、法律面前人人平等的理念，为中国提供了不同于传统儒家文化的思想资源，促使中国在社会政治领域的思想逐渐发生变革。
基督教教义中原罪、博爱和尊重个体等理念，影响了中国的伦理观念，推动了中国社会对“人权”与“平等”理念的认同。
西方的科技、哲学、政治学和经济学也随着基督教传教士的传播进入了中国。利玛窦带来了《几何原本》；汤若望、南怀仁改造了中国历法；马礼逊带来现代词典；赫德、李提摩太等不仅为中国带来了西方思想的启蒙，也推动了中国翻译活动的发展，为中国读者打开了通向西方思想的大门。
中国人生活中的底层思想迎来了全新的变革。五四新文化运动也罢，80年代二次启蒙也罢，当下对社会生活的批判思潮，很多都来自基督教的基本思想。
总之，在中国的现代化进程中，基督教无疑充当了一个重要的推动力量。
这既体现在对教育、医学和慈善事业的积极推动，也体现在文化和思想的交流与融合。不仅给中国带来了西方的技术与思想，更通过其宗教教义和精神，影响了中国社会的伦理和价值观。
涨8配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
